從唐至清，蒙頂山茶均作為貢茶，得到了一大批既是文人，又是高官的名人的追捧和贊頌，使得蒙頂山茶在他們的圈子里蜚聲，并傳播到朝廷和鄉(xiāng)野，有力地提升了蒙頂山的知名度、美譽(yù)度。今擷取其中一部分曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)尚書(shū)的文人與蒙頂山茶的故事，以饗讀者。
一、?劉禹錫與蒙頂山茶
劉禹錫（公元772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，與白居易同時(shí)代、同歲，有“詩(shī)豪”之稱。唐德宗貞元九年（793年）進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì)昌時(shí)（唐武宗李炎在位期間，840年-846年），加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十，贈(zèng)戶部尚書(shū)。
劉禹錫是中唐時(shí)期一位舉足輕重的詩(shī)人,他的詩(shī)既不像韓愈的奇崛,也不像白居易的平易,而能獨(dú)樹(shù)一幟,自成風(fēng)格。他詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”。著有《劉夢(mèng)得文集》、《劉賓客集》，存世有《陋室銘》《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。耳熟能詳?shù)拿溆小俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）等。
劉禹錫寫(xiě)有一首《西山蘭若試茶歌》，其中“何況蒙山顧渚春,白泥赤印走風(fēng)塵”這句詩(shī),將蒙頂山茶入貢皇室時(shí)快馬加鞭、星夜兼程的情景描述得酣暢淋漓。全詩(shī)為：“山僧后檐茶數(shù)叢，春來(lái)映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹觜。斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。驟雨松聲入鼎來(lái)，白云滿碗花徘徊。悠揚(yáng)噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開(kāi)。陽(yáng)崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。炎帝雖嘗未解煎，桐君有箓那知味。新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃馀。木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標(biāo)格。何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風(fēng)塵。欲知花乳清泠味，須是眠云跂石人?！?/span>
朗州（今湖南常德）在唐代就出產(chǎn)茶。作者嗜茶，曾在常德為官十年。本詩(shī)是作者任朗州司馬時(shí)所作的一首贊茶詩(shī)，一氣呵成、蕩氣回腸，對(duì)茶之采摘、炒制、烹煎以及品嘗茶及總飲后煩襟頓開(kāi)的全過(guò)程，寫(xiě)得繪聲繪色，為歷代著名茶詩(shī)之一，是最早描繪我國(guó)歷史上炒青茶的詩(shī)篇。詩(shī)中對(duì)茶樹(shù)栽培環(huán)境除肯定“陽(yáng)崖陰嶺各殊氣”外，提出“未若竹下莓苔地”之說(shuō)；對(duì)茶的香型指出“木蘭沾露香微似”；對(duì)茶效指出要使“宿酲散”靠的是茶的香氣悠揚(yáng)噴鼻；要使“煩襟開(kāi)”，靠的是茶味“清峭徹骨”。全詩(shī)“靈味”很濃，寫(xiě)出了佛家飲茶文化的真諦。
詩(shī)歌的第一大段，即前面十句，形象地描寫(xiě)了蘇州西山炒青茶的制作情況。從描寫(xiě)的內(nèi)容看，是詩(shī)人到寺廟去拜訪和尚，和尚為了招待客人，立即到后檐的茶園采摘?jiǎng)倓偯俺鲂卵康摹苞椬臁?，并且立即炒、煮，那煮出?lái)的效果真是太好了：“驟雨松聲人鼎來(lái)，白云滿碗花徘徊。”鼎中茶水的沸騰聲，如同松濤乍起；沖到碗里，茶的霧氣就像白云一樣繚繞，泡沫宛如花一樣在碗中浮動(dòng)。詩(shī)句通過(guò)比喻，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了炒青烹煮以后的美妙效果。
第二大段也就是接下來(lái)的八句，詩(shī)歌從茶樹(shù)生長(zhǎng)的地方寫(xiě)起，繼而說(shuō)，神農(nóng)氏炎帝雖然嘗過(guò)百草，而飲茶起于后世，因此他不知道這種煎烹的方法，就是后來(lái)陶弘景的《本草序》里說(shuō)到的桐君，他著的《采藥錄》也只“說(shuō)其花葉形色”，而不知其味道。言下之意，這種現(xiàn)采現(xiàn)炒的方法是今天的新創(chuàng)，因此他說(shuō)道“新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃余。”贊嘆這種新方法的佳妙，既快又好。通過(guò)這種方法制成的炒青，它的香味連木蘭沾露也不及，它的顏色比那臨波瑤草還要碧綠，真是美不可言了。這一段著重贊美炒青方法的創(chuàng)造，詩(shī)人對(duì)和尚們的制茶工藝給予了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了景仰。
第三大段也就是最后八句，作者變化手法，通過(guò)和尚的口吻，介紹炒青的特點(diǎn)，也進(jìn)一步贊美炒青的佳美。和尚說(shuō)，它最大特點(diǎn)就是要在寺廟這樣幽寂的地方，用剛剛采來(lái)的新芽招待嘉賓，才能吃出其美味。如果寄到您的郡齋，時(shí)間久了，又是用普通的井水和銅爐來(lái)烹煮，那就鮮味大減了。何況像四川那么遠(yuǎn)的蒙頂茶，還有浙江湖州顧渚山的紫筍茶，做好了遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送來(lái)，經(jīng)過(guò)風(fēng)塵仆仆長(zhǎng)途運(yùn)輸，茶葉也要受損，也沒(méi)有新鮮味了。所以，和尚最后說(shuō)：“欲知花乳清泠味，須是眠云踐石人?！毕胍嬲I(lǐng)略到這炒青的清醇味道，還得像我這樣眠于云間坐在石上的山里種茶人??！詩(shī)歌到這里戛然而止，詩(shī)人不僅借和尚之口，贊美這山中“幽寂”之地的茶葉如何美好，還對(duì)幽棲隱居于山野的人，寄予了深深的理解。詩(shī)人自從參加王叔文集團(tuán)的政治革新，遭到貶官外放的打擊以后，對(duì)于污濁的朝廷政治，有了厭棄的感覺(jué)。他到蘇州做刺史，也是待罪之身，故而這首詩(shī)在一定程度上表現(xiàn)了他對(duì)隱居的向往，也含蓄地表明了他的政治態(tài)度。
與劉禹錫同時(shí)代，成書(shū)于825年的大唐官方正史《國(guó)史補(bǔ)》，更是將蒙頂山所產(chǎn)的“蒙頂石花”載為全國(guó)貢茶之首：“風(fēng)俗貴茶，茶之名品益眾。劍南有蒙頂石花，或小方，或散芽，號(hào)為第一?！碑?dāng)時(shí)作為貢茶的蒙頂山茶用白泥封口，加蓋紅色官印，快馬加鞭，揚(yáng)起風(fēng)塵，由不得半點(diǎn)耽擱，直奔京師，可想見(jiàn)其盛況，其風(fēng)頭一度超過(guò)了官焙顧渚茶，成為皇家御用的寵兒，不少文人甚至為陸羽未能在《茶經(jīng)》中詳敘蒙頂山茶而感到遺憾。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)皇帝在春天剛到就快馬加鞭、風(fēng)塵仆仆催交貢茶的做法的不滿和無(wú)奈。
二、白居易與蒙頂山茶
白居易（772年-846年）,字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽（今陜西渭南市臨渭區(qū)），生于河南新鄭。青年時(shí)代家境貧寒，對(duì)人民疾苦了解頗深。他先后任杭州和蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是中國(guó)歷史上與李白、杜甫齊名的偉大的詩(shī)人、文學(xué)家。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》、《憶江南》等。耳熟能詳?shù)拿溆小皾h皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”（《長(zhǎng)恨歌》）；“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”（《賦得古原草送別》）；“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”《憶江南·江南好》等。
白居易曾在江西省的廬山架巖結(jié)屋、開(kāi)地種茶，不斷地實(shí)踐，使他既會(huì)制茶，又能識(shí)別茶葉的質(zhì)量好壞。在它的詩(shī)中，創(chuàng)造了“別茶人”和“愛(ài)茶人”的詞句。他是唐代寫(xiě)茶詩(shī)最多的一位詩(shī)人,抒寫(xiě)的蒙頂山茶詩(shī)，無(wú)疑是唐詩(shī)中吟誦蒙頂山茶的扛鼎之作。
（一）《琴茶》：琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山
白居易寫(xiě)有一首《琴茶》詩(shī)，在茶詩(shī)中頗有知名度。全詩(shī)為：“兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。自拋官后春多夢(mèng)，不讀書(shū)來(lái)老更閑。琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無(wú)往還？”
這首詩(shī)是詩(shī)人于唐文宗大和三年（829年）春天辭去刑部侍郎官職，賦閑東都（洛陽(yáng)）時(shí)所寫(xiě)。首聯(lián)寫(xiě)他天性開(kāi)朗、曠達(dá)灑脫，與官場(chǎng)中的風(fēng)氣相悖，故寄身官場(chǎng)屢遭饞毀貶謫，有深感不平之意在其中。第二聯(lián)主要寫(xiě)詩(shī)人辭官退隱之后再無(wú)早朝之?dāng)_，盡可春眠；年事已高，再無(wú)為博功名而讀詩(shī)書(shū)之累，更覺(jué)逍遙自在。第三聯(lián)極寫(xiě)詩(shī)人賦閑后的愜意之狀，渲染和樂(lè)開(kāi)朗的天性。其中，“淥水”乃古代名曲，是唐代宮廷和文人雅士中知名度高的詞牌。白居易將最受眾人稱道的蒙頂山茶與當(dāng)時(shí)聞名全國(guó)樂(lè)壇的琴曲《淥水》相提并論，皆視為一生的老交情、老朋友和知己，無(wú)論窮困潦倒人生失意，還是官運(yùn)亨通一帆風(fēng)順，無(wú)論休閑蝸居還是仕途曠達(dá)，都是《淥水曲》與蒙頂山茶這兩位老朋友，陪伴左右，永不分離。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人想返回長(zhǎng)安為國(guó)效力的愿望和報(bào)國(guó)無(wú)望的無(wú)奈，同時(shí)也折射出詩(shī)人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生信條。
（二）《謝李六郎中寄新蜀茶》：不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人
白居易還寫(xiě)有一首《謝李六郎中寄新蜀茶》，與蒙頂山茶相關(guān)。全詩(shī)為：“故情周匝向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書(shū)后信，綠芽十片火前春。湯添勺水煎魚(yú)眼，末下刀圭攪曲塵。不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人?！?/span>
唐憲宗元和十一年（816年）四十五歲的白居易被貶作江州（今江西九江）司馬。第二年（817年）清明剛過(guò)，病中的白居易，收到好友忠州（今重慶忠縣）刺史李宣寄來(lái)的新茶。在仕途不順時(shí)得到好友的關(guān)心，白居易心中非常高興，于是不顧自己正在患病，寫(xiě)下這首詩(shī)，敘述他與李宣的深厚友誼，表達(dá)對(duì)好友贈(zèng)新茶的感激之情。“不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人”，既寫(xiě)出他們間的關(guān)系非同一般，也說(shuō)明白居易在品茶、辨茶方面具有獨(dú)到的造詣。
（三）《蕭員外寄新蜀茶》：蜀茶寄到但驚新，渭水煎來(lái)始覺(jué)珍
白居易還寫(xiě)有一首《蕭員外寄新蜀茶》，也與蒙頂山茶相關(guān)。全詩(shī)為：“蜀茶寄到但驚新，渭水煎來(lái)始覺(jué)珍。滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人?！?/span>
一生嗜茶的白居易對(duì)“蜀茶”情有獨(dú)鐘。此詩(shī)中的“蜀茶”指的就當(dāng)時(shí)名揚(yáng)天下的蒙頂山茶。四川多高山密林，雨水充沛，茶葉生長(zhǎng)具有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，因此，四川多產(chǎn)名茶、好茶。蕭員外寄來(lái)蒙頂山所產(chǎn)新茶，白居易烹煎品嘗，把持玩賞，十分高興，特作此詩(shī)以表。全詩(shī)描寫(xiě)了白居易收到朋友寄來(lái)的新茶的驚喜之情和細(xì)心把玩的情態(tài)，表現(xiàn)出白居易對(duì)蒙頂山茶的摯愛(ài)之情愫。
三、徐鉉與蒙頂山茶
徐鉉（916年—991年），字鼎臣，原籍會(huì)稽（今浙江紹興），五代至北宋初年文學(xué)家、書(shū)法家。徐鉉工于書(shū)，好李斯小篆。與弟徐鍇有文名，號(hào)稱“二徐”；又與韓熙載齊名，江東謂之“韓徐”。初仕楊吳，為校書(shū)郎。又仕南唐三主，歷官知制誥、中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、吏部尚書(shū)。后隨后主李煜歸宋，官至散騎常侍，世稱“徐騎省”。雍熙（984年-987年）間，曾受詔與句中正等校定《說(shuō)文解字》。留存詩(shī)文集有《騎省集》（即《徐公文集》）30卷。徐鉉在文學(xué)上卓有成就，在詩(shī)歌、散文創(chuàng)作方面成就也十分突出，《全唐文》、《全唐詩(shī)》、《全宋文》均收錄有其作品。
徐鉉寫(xiě)有一首《和門(mén)下殷侍郎新茶二十韻》，提到了蒙頂山茶。全詩(shī)為：暖吹入春園，新芽競(jìng)粲然。才教鷹嘴拆，未放雪花妍。荷杖青林下，攜筐旭景前。孕靈資雨露，鐘秀自山川。碾后香彌遠(yuǎn)，烹來(lái)色更鮮。名隨土地貴，味逐水泉遷。力藉流黃暖，形模紫筍圓。正當(dāng)鉆柳火，遙想涌金泉。任道時(shí)新物，須依古法煎。輕甌浮綠乳，孤灶散余煙。薺非予匹，宮槐讓我先。竹孤空冉冉，荷弱謾田田。解渴消殘酒，清神感夜眠。十漿何足饋，百榼盡堪捐。采擷唯憂晚，營(yíng)求不計(jì)錢(qián)。任公因焙顯，陸氏有經(jīng)傳。愛(ài)甚真成癖，嘗多合得仙。亭臺(tái)虛靜處，風(fēng)月艷陽(yáng)天。自可臨泉石，何妨雜管弦。東山似蒙頂，愿得從諸賢?！?/span>
此詩(shī)全面系統(tǒng)地描述了茶的生長(zhǎng)、采摘、制作、煎茶用水、烹煎方法、飲茶用具、茶的功效、飲茶的感受以及茶文化的簡(jiǎn)史，是茶詩(shī)中的優(yōu)美篇章。
四、黎陽(yáng)王（王越）與蒙頂山茶
黎陽(yáng)王是指王越(公元1426年 -1499年)，黎陽(yáng)人，即大名府?？h（今天的河南省?？h，?？h古名黎陽(yáng)），明代成化、弘治時(shí)期西北著名軍事統(tǒng)帥，曾官至兵部尚書(shū)、巡按四川。謚號(hào)襄敏，追贈(zèng)太傅。著有《黎陽(yáng)王襄敏公文集》、《黎陽(yáng)王太傅詩(shī)文集》。
?王越寫(xiě)有一首《蒙山白云巖茶》，?直抒胸臆，盛贊了蒙頂山白云巖得天獨(dú)厚的自然環(huán)境以及所產(chǎn)茶葉的品質(zhì)。該詩(shī)全文為：“聞到蒙山風(fēng)味佳，洞天深處飽煙霞。冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問(wèn)新芽。若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶?！?/span>
該詩(shī)首句高度贊揚(yáng)蒙頂山茶品質(zhì)優(yōu)異，稱贊其好喝，且生長(zhǎng)深山；接著描繪其形狀：“冰綃剪碎”、“石髓香粘”、“蟹眼”、“酪奴”。其中，蟹眼是煮茶沸騰前的水泡、水花，酪奴則是茶的別稱。蒙頂山茶既少且貴，“束帛不易一斤蒙頂先春”，只有少數(shù)王公貴胄可以品嘗到，作為平民的陸羽，也就只有聽(tīng)到而未品到了。總之，王越品嘗蒙頂山茶后，對(duì)茶圣陸羽撰寫(xiě)《茶經(jīng)》時(shí)未對(duì)蒙頂山茶作出客觀評(píng)價(jià)，沒(méi)有將其評(píng)為世上最好的茶而打抱不平，特以此詩(shī)為蒙頂山茶正名：“應(yīng)是人間第一茶”。
五、王世貞與蒙頂山茶
王世貞（1526年－1590年），字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，太倉(cāng)（今江蘇太倉(cāng)）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家，“后七子”（王世貞與李攀龍、徐中行、梁有譽(yù)、宗臣、謝榛、吳國(guó)倫合稱“后七子”）領(lǐng)袖之一。嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士，先后任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、山東按察副使青州兵備使、浙江左參政、山西按察使，萬(wàn)歷時(shí)期歷任湖廣按察使、廣西右布政使、鄖陽(yáng)巡撫，后因惡當(dāng)朝宰相張居正被罷歸故里。張居正死后，王世貞起復(fù)為應(yīng)天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚書(shū)，移疾歸，卒贈(zèng)太子少保。著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂別集》、《嘉靖以來(lái)首輔傳》、《藝苑卮言》、《觚不觚錄》等。
（一）《醉茶軒歌為詹翰林東圖作》：定州紅甆玉堪妬，釀作蒙山頂頭露
王世貞寫(xiě)有一首《醉茶軒歌為詹翰林東圖作》，對(duì)蒙頂山茶大為夸獎(jiǎng)。全詩(shī)為：“糟丘欲頹酒池涸，嵇家小兒厭狂藥。 自言欲絕歡伯交，亦不愿受華胥樂(lè)。陸郎手著茶七經(jīng)，卻薦此物甘沈冥。先焙顧渚之紫筍，次及揚(yáng)子之中泠。 徐聞蟹眼吐清響，陡覺(jué)雀舌流芳馨。定州紅甆玉堪妬，釀作蒙山頂頭露。已令學(xué)士夸黨家，復(fù)遣嬌娃字紈素。一杯一杯殊未已，狂來(lái)忽鞭玄鶴起。七碗初移糟粕觴，五弦更凈琵琶耳。吾宗舊事君記無(wú)，此醉轉(zhuǎn)覺(jué)知音孤。朝賢處處罵水厄，傖父時(shí)時(shí)呼酪奴。酒邪茶邪俱我友，醉更名茶醒名酒。一身原是太和鄉(xiāng)，莫放真空落凡有。”
詩(shī)中責(zé)酒，因其使人頹廢傷志。借嵇家小兒之口，定下與酒訣別。詩(shī)人又愛(ài)茶，陸羽茶經(jīng)推薦飲茶令人寂靜。自己先焙的是名茶顧渚紫筍，所用的是揚(yáng)子江中泠水。等到茶水煮沸時(shí)，聞到一股雀舌芳香。再用定瓷玉堪爐，煮點(diǎn)蒙頂山最好的茶?？梢?jiàn)心境愉悅、瀟灑，如此雅興，也讓陶家學(xué)士不夸黨家，娃娃紈素也該回家了。
詩(shī)人又是酒仙，一杯一杯豪飲，忘記時(shí)間，也忘記鞭策自己，醉醒來(lái)也覺(jué)得自己變老了。茶可以初步忘了酒，往事諸君還記得？酒醒后也覺(jué)得知己少了，更孤單。
在朝的賢人，處處罵氺厄，而我時(shí)時(shí)離不開(kāi)茶。酒呀、茶呀，都是我知己。醉后，名茶可以解名酒。我是一個(gè)名門(mén)之后，不能空幻一生，落入塵世。
詩(shī)人表達(dá)了很多矛盾心情，明知酒有害，又不能完全拋開(kāi)；明知茶有益，又不能以茶代酒，最后還兩者皆有，自我安撫名茶可以解名酒。仔細(xì)想想人生很多遭遇、處境不是如此嗎？丟掉幻想，不落塵世，只有靠自己。這首詩(shī)雖然不完全寫(xiě)自己，目的是警示世人。
（二）《趙承旨為恭闍黎寫(xiě)華以詩(shī)乞茶，真跡在余所戲代恭答》：但使毫端吐舍利，一蒙山頂屬君家
王世貞寫(xiě)有一首《趙承旨為恭闍黎寫(xiě)華以詩(shī)乞茶，真跡在余所戲代恭答》，對(duì)蒙頂山茶高度評(píng)價(jià)。全詩(shī)為：“玉堂潤(rùn)筆元無(wú)價(jià)，珍貴吳興只換茶。但使毫端吐舍利，一蒙山頂屬君家?！?/span>
這首詩(shī)的大意是：翰林院的潤(rùn)筆稿酬原本很高，而珍貴的撰文高手（喻之潤(rùn)筆）的文章也只能換茶。當(dāng)然所換非一般的茶，明代江浙名茶聲譽(yù)極高，其中顧渚紫筍領(lǐng)先。如果筆下能吐出“舍利”，寫(xiě)出金典華章，蒙頂山茶即為閣下所有。
“舍利”尊嚴(yán)，高貴的佛門(mén)圣物，眾僧信徒頂禮膜拜。筆下絕品華章傳世者鳳毛菱角，稱之文雄，茶中能相配者只有蒙頂山茶。詩(shī)中從最高文化官府翰林院的潤(rùn)筆，以舍利比喻，論談文采之高低，而引出蒙頂山茶的至高無(wú)上的地位，短詩(shī)四句層層深入，回味無(wú)窮。
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作者簡(jiǎn)介
陳開(kāi)義，男，46歲，現(xiàn)任四川省雅安市茶辦副主任。先后在《中華茶文化》、《茶博覽》、《茶周刊》、《中國(guó)茶葉市場(chǎng)》、《中國(guó)茶業(yè)》、《走遍中國(guó)》、《星星詩(shī)刊》、《四川日?qǐng)?bào)》、《四川農(nóng)村日?qǐng)?bào)》、《四川人大權(quán)力報(bào)》、《四川政協(xié)報(bào)》、《調(diào)查與決策》、《四川三農(nóng)》、《農(nóng)村建設(shè)》、《四川茶葉》、《四川省情》、《四川文學(xué)》、《四川旅游》、《四川文藝》、《縣域經(jīng)濟(jì)》、《茶緣》、《四川水利報(bào)》、天天快報(bào)和今日頭條、北京茶葉網(wǎng)、亞太茶業(yè)網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)四川、中華名茶網(wǎng)、茗邊、手機(jī)搜狐網(wǎng)、手機(jī)新浪網(wǎng)、新茶網(wǎng)、茶旅世界等60余家媒體發(fā)表各類文章400多篇（件）。參與主編名山抗震救災(zāi)專著《撼魂》，參與編輯《茶祖故里行》、《吳之英評(píng)傳》、《豐碑》等著述，作品曾多次入選《蒙山雅韻》、《蒙山春來(lái)早》、《撼魂》、《茶祖故里行》、《品味》、《蒙頂山》、《二郎山》等專輯,著有個(gè)人文集《杯中歲月》。先后有10多篇作品在省市各級(jí)征文比賽中獲獎(jiǎng)，先后參與主編《蒙頂山茶文化讀本》、《蒙頂山叢譚》》等茶文化書(shū)籍，主編名山區(qū)文藝刊物《蒙頂山》和《雅安日?qǐng)?bào)．今日名山》蒙頂文苑文藝副刊和編輯《蒙頂山茶》。現(xiàn)為雅安市作協(xié)全委會(huì)委員、雅安市茶業(yè)協(xié)會(huì)和茶葉學(xué)會(huì)常務(wù)理事、吳理真茶文化研究院副院長(zhǎng)。
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